1. شكراً : 0
     
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    عضو
    المشاركات: 53
    لا يمكن النشر في هذا القسم
    لدي مجموعة من الأسئلة أرجو أن أجد من يرد عليها بوضوح شديد:

    1- من اول من استنبط قاعدة ان (الكفر بالطاغوت) هي أصلا (في التوحيد) أي ان لا إله (نفي) تعني الكفر بالطاغوت وبالتالي يجب تكفير من لا يكفر بالطاغوت ؟

    2- من هو الطاغوت ؟ مع ذكر ادلة من الكتاب والسنة على تعريف الطاغوت وليس اين وردت كلمة الطاغوت في القرآن؟

    3- ما هو دليل أن من لا يكفر بالطاغوت ( حسب تعريف الكتاب والسنة للكلمة ) فإنه يجب تكفير من لا يكفره، ( فمن لا يكفر بالطاغوت (حسب فهمي) يكفره كل المسلمين، وهذا مفهوم ومعروف) والسؤال محدد عن الدليل في أن من لا يكفر من لا يكفر بالطاغوت يجب تكفيره؟

    4- وجدت كلمة السلسلة، فما هي السلسلة؟ ومن الذي وضعها وأقرها، وكيف أصبحت جزء من التوحيد؟

    5- هل هناك احتمال أن ما نقوم به هنا، مع أننا مقتنعين أنه أصل في الدين، ولكن إحتمال أنه قد يكون بدعة؟

    6- كيف يكون الحكم قطعي بالنسبة للطاغوت (وليس ظني) وكيف يكون تكفير من لا يكفر بالطاغوت قطعي ( وليس ظني)، أي كيف نعرف أن فلان الحاكم الذي قام بمجاملة اليهود مثلا ، أنه طاغوت، فكيف نعرف صحة ذلك (القطعية)، وكيف نعرف أن إمام المسجد ذاك ، حين دعا لهذا الحاكم على المنبر بلسانه ( الذي ثبت قطعا أنه طاغوت) أنه موالي له ( قطعيا) وكيف نعرف ان شقيق إمام المسجد الذي يعمل طبيبا مثلا يجب تكفيره ( لأنه يقبل ما يعمل به شقيقه كإمام في مسجد للطغاة)..؟

    7- هل هناك قاعدة للبند 6، أم ان التعميم أفضل الحلول؟ وهل لو قمنا بالتعميم فعليا (الجميع) فكيف لا نكون قد إرتكبنا إثما بحق أحدهم وتكفيره بدون سبب؟

    8- وفيما يتعلق بالعمل مع الطاغوت ( الذي ثبت قطعا) فهل كل الأعمال دون استثناء، في كل مؤسسة دولته هم كفرة ، ومن لا يكفرهم كافر؟ بما في ذلك القائمين على الدين والقائمين على تنفيذ حكم الله مثلا، مثل القضاة؟

    9 – في حال ثبت ان الجميع كفرة حقا ، ودون استثناء، إلا من رحم ربي، فما هو المخطط البديل للحياة على الأرض، والقصد هنا، ماذا يفعل من نجا من كل هذا التكفير؟ هل يرحل، إلى أين؟ هل يعتزل الناس في مكان لا يصل إليه أحد؟ هل يبدأ بقتل الناس جميعا (الواحد تلو الاخر)؟ ما المخطط الحياتي لديه؟ وأرجو ان لا يكون الجواب هو ان يقيم شرع الله عزوجل بالقرآن والسنة (فنحن خلصنا إلى ذلك) ولكن كيف ؟ فلو أن زوجته لا توافقه الرأي فهي كافرة، وأمه وأخته وأخيه..فهم كذلك، ولا يستطيع العمل في الدولة، لأنها كافرة، ولا يستطيع العمل الخاص لأن كل من فيها يعمل مع الدولة الكافرة..إلخ.

    10- سؤال اخير: الأ يكفي للمسلم او المؤمن، أن يؤمن بالولاء والبراء من المشركين، وهذا حال معظم المسلمين، ثم يبادر بالإصلاح قدر المستطاع، سواء كان موظفا في دولة الطاغوت أو كان عالما او إمام مسجد ، وأن يبذل كل ما لديه من الجهد الخالص لوجه الله في الإصلاح والدعوة إلى الله عزوجل، وتربية أبناءه على التوحيد وأصول الدين والولاء والبراء من المشركين..الخ؟

    أرجو ان تكون الإجابات من متخصص وتكون مختزلة وواضحة ومباشرة، بدون شروحات طويلة، وان يتسع صدركم لهذه الأسئلة، وبارك الله فيكم.

  2. شكراً : 0
     
    تاريخ التسجيل : Aug 2009
    عضو نشيط
    المشاركات: 320
    لا يمكن النشر في هذا القسم
    العضو الكريم طلبك بان يكون الجواب من متخصص غريب لان اسئلتك صراحة من لم يعرف جوابها ولو اعتقادا لم يفهم ماهية التوحيد فالمسالة ليست مسالة متخصص فما سالت عنه هو معتقد جزاك الله خيرا
    وبالنسبة لسؤالك الثاني انصحك بقراءة هذا الموضوع http://www.twhed.com/vb/t187.html
    وان شاء الله لي عودة لباقي الاسئلة بما استطعت وان تفضل احد بالرد الشرعي يكون افضل نعلم ما نعلم ونتعلم ما نجهل
    [glow1=6600FF]
    فالفجر آت وشمس العــــــز مشرقة *** عما قريب وليــــــــــــــل الذل مندحر
    سنستعيد حيـــــــــــــاة العز ثانية *** وسوف نغلب من حادوا و من كفروا
    وسوف نبنى قصور المـــــجد عالية *** قوامها السنة الغراء و الســـــــــور
    وسوف نفخر بالقرآن فى زمـــــــــن *** شعوبه بالخنا و الفســـــــــــق تفتخر
    و سوف نرسم للإســـــــــلام خارطة *** حدودها العز و التمكين و الظفـــــــر

    [/glow1]
  3. شكراً : 0
     
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    عضو
    المشاركات: 65
    لا يمكن النشر في هذا القسم
    السلام عليكم ورحمة الله
    الاخ السائل هذه المسائل اشبعت حوارا في هذا المنتدي
    فانت اخي الفاضل بين اثنين اما انك تسال سؤال متعلم فحينها ننصحك بان تقبل علي الله ثم تقرا ما كتب هاهنا علك تجد فيه مرادك وتذكر قول الله الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
    واما ان لك عقيدة وراي اخر غير ما يراه الاخوة هاهنا فانصحك ان تعرضه مباشرة فهذا اسلوب طلاب الحق.
  4. شكراً : 0
     
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    عضو
    المشاركات: 53
    لا يمكن النشر في هذا القسم
    بالنسبة للأخت محبة الإسلام:

    القصد من متخصص هو أن يكون عالما بما يقول، ويتسع صدره للشرح، بدون استهزاء، أو إصدار أحكام مسبقة

    فقد اتبعت الرابط وقرأت الجواب، وهو شافي وكافي والحمد لله

    وأنتظر إجابة بقية الأسئلة بإذن الله - بارك الله بك ونفع بك المسلمين



    بالنسبة للأخ ابو معاذ... لا ادري ما أقول لك... ولكن ... والله لا ادري ما أرد عليك

    على كل حال.. ليس لدي عقيدة غير عقيدة اهل السنة والجماعة.. وأريد ان أفهم واتعلم.. فاحتملني قليلا.. وليس صعبا عليك أن تحتمل.. فقط إنتظر حتى تكمل الأخت محبة الإسلام إجاباتها

    فصبر جميل والله المستعان

    وبارك الله فيك
    ...
  5. شكراً : 0
     
    تاريخ التسجيل : Aug 2009
    عضو نشيط
    المشاركات: 320
    لا يمكن النشر في هذا القسم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    العضو الفاضل كلمة حق عذرا على التاخر في الرد كانت بعض الظروف التي يعملها الله وحده وان شاء الله ارد على بعض اسئلتك بما استطعت واسال الله التوفيق
    يقول كلمة الحق
    - ما هو دليل أن من لا يكفر بالطاغوت ( حسب تعريف الكتاب والسنة للكلمة ) فإنه يجب تكفير من لا يكفره، ( فمن لا يكفر بالطاغوت (حسب فهمي) يكفره كل المسلمين، وهذا مفهوم ومعروف) والسؤال محدد عن الدليل في أن من لا يكفر من لا يكفر بالطاغوت يجب تكفيره

    ان شاء الله اذا كنت قد اطلعت على الرابط الذي نصحتك بتتبعه وقد اتضح لي من ردك انك قراته يتبن لك ان لا اسلام لمن ءامن بالطاغوت سواء كان عالما او جاهلا لان الجهل ليس عذر في اصل الدين فمن عرف هذا الامر فعليه بموالاة المسلمين الذي حققوا معنى الاية ومعاداة الكافرين لان الاسلام ولاء وبراء ولاء للمسلمين وبراء من المشركين ومن لم يكفر الكافر الذي حكم الله عليه بالكفر من فوق سبع سموات فقد كفر لانه اتى بناقض من نواقض التوحيد التي قام بجمعها الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في الناقض الثالت قال من لم يكفر الكافر او شك في كفر او صحح مذهبه كفر اجماعا
    فمن لم يكفر الكافر الذي حكم الله عليه بالكفرفهو كافر لانه يجب على المسلم ان يكفر من كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلمفالذي يشك في كفر المشركين عموما سواء كانوا من الوثنيين او اليهود او النصارى اومن المنتسبين الى الاسلام وهم يشركون باللهيكفر.
    ومثال ذلك الذييذبح لغير الله تعالى فحكمه الكفر لانه صرف نوع من انواع العبادات التي لا تكون الالله لغير الله كما قال تعالى:}فصل لربك وانحر{فمن راى هذا الفعل ولم يكفر صاحبه يكفرايضا لانه :
    v اولا: لميحكم بحكم الله في هذا الشخص الذي كفره الله من فوق سبعسموات.
    v ثانيا:انهتساوى عنده الايمان والكفر.
    v ثالثا لم يتبع ملة ابراهيم عليه السلام التي امرنا الله باتباعها يقول تعالى:ومن يرغب عن ملة ابراهيم{اي عن طريقته ومنهجه فيخالفها ويرغب عنها وفي قوله تعالى(إلا من سفه نفسه )أي ظلم نفسه بسفهه وسوء تدبيره بتركه الحق الى الضلال حيث خالف طريق من اصطفى في الدنيا للهداية والرشاد من حداثة سنه إلى أن اتخذه الله خليلا وهوفي الآخرة من الصالحين السعداء فمن ترك طريقه هذا ومسلكه وملته واتبع طريق الضلالةفأي سفه أعظم من هذا؟وأي ظلم اكبر من هذا؟انتهى.
    وملة إبراهيم عليه السلام مثل جميع الملل لان الدين واحد اما الشرائع فقد تختلف يقول تعالى( ثم اوحينا اليك ان اتبع ملةابراهيم حنيفا) ويقول تعالى:واذ قال ابراهيم لابيه وقومه اني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين ويقول تعالى: قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواةوالبغضاء ابدا حتى تومنوا بالله وحده{ فهذه هي العقيدة الابراهيمية التي امرنا الله باتباعها .
    فإبراهيم عليه السلام عرف الكفر وأنكره وكفر أهله وابغضهم وعادهم وهذه هي عقيدة جميع الرسل والأنبياء لأنها هي حقيقة الاسلام فلا يجتمع الإيمان بالله ومحبة أعداء الله بل لا تجد المؤمنين إلا محادين من حاد الله ورسوله كما قال تعالى:لاتجد قوما يومنون بالله وباليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله)فمن كفر الكافرين فقد والى الله ورسوله ومن لم يكفر الكافرين فقد أصبح منهم كما قال تعالى (ومن يتولهم منكم فانه منهم{وقال يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوْا عَدُوِّي وَعَدُّوَكُمْأَوْلِيَاءْ; (الممتحنة :1) وقال : ;َولوْ كَانُوْا يُؤْمِنُوْنَ بِالله وَالنَّبِيوَمَا أُنْزِلَ إِلَيهِ مَاَ اَتخَّذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنْ كَثِيرَاً مِنْهُمْفَاسِقُونْ; (المائدة :81) وذلك لكون الشهادة لهم بالإسلام هي عين الموالاة كما أنالشهادة عليهم بالكفر هي عين البراءة منهم فكما قرر المولى عز وجل أن : ; وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ; (التوبة:71(قرر أيضاً أن : وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ; (الأنفال (73) ثم حذر من إغفال ذلك المعنى فقال جل علاه : إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (الأنفال :73(
    ولذا كانت الأسوة الحسنة في مواجهة الكافرين هي وجوب تكفيرهم والبراءة منهم وعداوتهم حتى يؤمنوا بالله وحده ، قال تعالى : ;قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

    وان شاء الله هذه الروابط تشرح لك المسالة اكثر
    http://www.twhed.com/vb/t485.html#post1370
    http://www.twhed.com/vb/t401.html

    واترك لك فرصة ان شاء الله تقرا ما رددت به اليوم وان شاء الله لن امر الى جواب السؤال الموالي حتى اقرا ردك واعلم رايك ان شاء الله
    [glow1=6600FF]
    فالفجر آت وشمس العــــــز مشرقة *** عما قريب وليــــــــــــــل الذل مندحر
    سنستعيد حيـــــــــــــاة العز ثانية *** وسوف نغلب من حادوا و من كفروا
    وسوف نبنى قصور المـــــجد عالية *** قوامها السنة الغراء و الســـــــــور
    وسوف نفخر بالقرآن فى زمـــــــــن *** شعوبه بالخنا و الفســـــــــــق تفتخر
    و سوف نرسم للإســـــــــلام خارطة *** حدودها العز و التمكين و الظفـــــــر

    [/glow1]
    التعديل الأخير تم بواسطة سيف الاسلام ; 2009-11-15 الساعة 22:55
  6. شكراً : 0
     
    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    عضو نشيط
    المشاركات: 227
    لا يمكن النشر في هذا القسم
    السوأل الحسن نصف العلم ، هكذا قال أهل العلم
    ولم أجد ، نفسيا ، وفي النظر أن طرح عشرة أسئلة مرة واحدة في مسائل غاية في الأهمية والحساسية ، من السؤال الحسن ، ولا من الذكاء المُعين علي تحري الحق ولفت النظر إليه
    فكيف إذا ظهر في لهجة الكلام وطعمه ، تعمد التعريض بالآخرين
    فكيف إذا ظهر في لهجة الكلام وطعمه الميل الواضح إلي السخرية منهم ومن عقائدهم
    ثم كيف إذا بان من تسلسل الأسئلة ذاتها اللبس والأضطراب في أصول القضايا وعلاقة ذلك بمنهج التعايش مع الآخرين في ظل عقيدة تخالفهم بل وتكفرهم ، وكما لو كان ذلك مستحيلا لم تأتي به سنة الأنبياء عليهم السلام وما كان عليه النبي الأمين في مكة وقد طال شرح أهل العلم للعهد المكي والعهد المدني للدعوه ،
    فهل تجد الحديث يجدي مع المستخف بعقائد الآخرين ، المتشتت في ذوايا البحث المتعددة ، وقد تفرق شمل تركيزه ووزاغت الرؤية بين العالي والسافل في النظر لديه وتاهت أولويات البحث في سؤاله وقد ظهر تعمد ذلك في بيانه ليفرض علي بسطاء المتابعين هذه الشوشرة التي يصر علي اعتبارها علمية فيورثهم الحيرة والملل وهو في ذلك ناصح أمين لهم كما يُظن
    فهل هذا هو العلم النافع والعمل الصالح الذي نتقدم به لله راجين منه القبول وأن يبارك فيه والمطلوب أن يكون عونا في إقامة الدين
    نحن لا نتعلم العلم لنماري به الآخرين علماء أو عوام ، ولا لنصرف به وجوه الناس إلينا ، ولا لنجادل به عن الذين يختانون أنفسهم ، ولا عن المشركين ، وإلا حُرمنا بركة العلم
    فيا أيها الأخ الكريم حدد نقطة واحدة تحب ان يحدثك فيها الناس ولعلها تكون مفتاحا لما بعدها إن كان ثم توفيق في الحديث
    والله هو الهادي إلي سواء السبيل
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع